Pentingnya Perlindungan Pribadi Menurut Perspektif Islam

Padahal syariat Islam mempunyai landasan etik berdasarkan nas-nas agama yang sangat memandang penting perlindungan data pribadi seseorang. Dalam surat an-Nur ayat 27 Allah SWT berfirman :

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّٰى تَسْتَأْنِسُوْا وَتُسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَهْلِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Demikian itu lebih baik bagimu agar kamu mengambil pelajaran." (QS An-Nur :27)

Ibnu Asyur, seorang pakar ilmu tafsir terkemuka asal Tunisia, menyebut bahwa ayat tersebut merupakan panduan perizinan saat memasuki rumah. Ibnu Asyur mengemukakan rumah adalah tempat paling pribadi, tidak sekadar tempat berlindung dari panas, berteduh saat hujan, menghangatkan diri saat cuaca dingin.

Ayat ini menurutnya, merupakan kepekaan ajaran Islam soal penghargaan dan perlindungan terhadap ranah privat pribadi seseorang. Karena boleh jadi di dalam rumah tersebut ada hal yang tidak ingin seseorang perlihatkan di depan publik yang merupakan kehormatannya.

Pada masa jahiliah, kata Ibnu Asyur, perizinan memasuki rumah tidak diatur secara ketat kepada kaum pinggiran, rakyat jelata. Perizinan hanya berlaku bagi mereka yang memiliki kuasa. Sebab ini, ayat di atas turun memperjelas bagaimana seseorang menghargai ranah privat orang lain tanpa memandang statusnya. (Ibnu Asyur, at-Tahrir wat-Tanwir, ad-Dar at-Tunisiyyah, juz 18 hlm. 196)

Menarik juga untuk diketahui, sistem jaringan keamanan yang berfungsi mencegah akses ilegal dari jaringan pribadi di masa modern disebut firewall.

Entah ini kebetulan atau tidak, sistem seperti demikian mirip dengan kisah Dzulqarnain di surat al-Kahf ayat 96 ketika dia diminta sekelompok masyarakat untuk membangun tembok besi berlapis api dan tembaga untuk melindungi mereka dari serangan Yajuj Majuj yang merusak.