KHUTBAH JUMAT | Lima Unsur Penyeimbang Hidup

Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat rahimakumullah

Pada kesempatan yang mulia ini, mari kita renungkan hakikat diri kita. Siapakah kita sebenarnya? Apakah kita hanya sosok tubuh atau jasad yang berjalan saja? Ataukah kita adalah makhluk yang memiliki unsur-unsur lain yang saling terkait sehingga kita bisa beraktivitas dengan mudah?

Lalu bagaimana menyelaraskan unsur-unsur yang ada dalam diri kita? Setidaknya ada lima unsur utama yang membentuk diri kita sebagai manusia sempurna, ciptaan Allah SWT. Lima unsur ini bukan untuk dipisahkan, melainkan untuk diseimbangkan agar masing-masing bisa berfungsi secara maksimal.

Lima unsur itu adalah: jasad, nafsu, akal, hati, dan ruh. Dalam kearifan Jawa, yang selaras dengan nilai-nilai Islam, kelima unsur ini dikenal sebagai: rogo, karso, cipto, roso, dan sukmo. Keseimbangan kelima unsur ini membuat kita mampu hidup utuh, yakni sehat jasad, tenang batin, bijak akal, suci hati, dan dekat dengan Allah.

Pertama adalah jasad atau rogo. Jasad merupakan bagian lahiriah manusia yang tampak dan memiliki hak untuk dipenuhi. Pemenuhan hak jasad dapat dilakukan melalui konsumsi yang baik dan halal, olahraga secara rutin, istirahat yang cukup, serta menjaga diri dari tindakan yang bersifat merusak atau berlebihan, seperti pola makan ekstrem atau kebiasaan yang membahayakan kesehatan.

Selain itu, jasad juga memiliki kewajiban, yaitu digunakan untuk menjalankan ibadah. Dengan jasad yang terjaga, kita dapat lebih optimal dalam melaksanakan perintah-perintah Allah. Jasad yang sehat dan kuat dapat diarahkan untuk kebaikan. Tangan dapat digunakan untuk memberi dan membantu, kaki untuk melangkah menuju aktivitas yang bermanfaat, serta seluruh anggota tubuh menjadi sarana dalam mengamalkan nilai-nilai kebaikan dalam kehidupan sehari-hari.

Kedua adalah nafsu atau karso. Nafsu adalah kekuatan besar yang hidup dalam diri kita. Nafsu itu ibarat api: bisa menghangatkan dan memberi energi, tapi kalau tak dijaga, juga bisa membakar dan merusak. Dalam Islam, nafsu bukan untuk dimatikan, melainkan dididik dan diarahkan. Ada nafsu yang masih rendah (ammarah), yang sering menyeret kita pada hal-hal buruk. Ada juga nafsu yang mulai sadar (lawwamah), yang sudah bisa menyesali kesalahan.